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하나님께서 우리 앞에 생(life), 사(death), 화(cursing), 복(blessing)을 놓으셨다고 한다(신30:19). 선/악이라는 이원론에서 볼 때 생명과 복이 한 종으로 묶어지고 사망과 화는 그 반대가 되는 한 종이지만 여기서는 반드시 <생명> 택할 것을 명하고 있어 우리를 혼돈스럽게 한다.
이 말에 의하면 우리 만사는 생/사/화/복 넷으로 분류되게 마련이다. 사노라면 이들 네 분화점을 분간할 겨를이 없지만, 그래서 우리는 망각하고 살지만, 그래도 한 순간도 쉼 없이, 이들 넷은 우리 둘레를 늘 회전한다. 가령, 주일(일요일)에 교회 안 나가면 당장 죽는가? 지옥 가는가? (그런 사람도 있다. 그런 사람은 여기서 패쓰-) 그렇지는 않다. 다만, 그는 사망을 선택했을 뿐이다. 그 다음 주에 또, 교회에 안가면 당장 죽는가? 지옥 가는가? 역시 그렇지는 않다. 다만, 또다시 (혹은 전보다 좀 더 쉽게) 사망을 선택했을 뿐이다. 이와 같이 우리는 매 순간마다 생/사/화/복에 놓인다. 설령 생명 아닌 다른 것들을 택했더라도 그 시제 그 단계에 맞는 생/사/화/복이 또 깔린다는 원리다. 그렇다면 우린 지금 생명을 택하지 않고 내일 택해도 기회는 얼마든지 있지 않은가? 근데 그게 그렇지가 않다. 오늘 생명을 택하지 않고 내일 택하면 되지 않을까 싶지만, 사실 그것은 전보다 더 낮은 확률 속에 진입한 것이므로 생명으로 다시 거슬러 올라오기는 전보다도 훨씬 어렵다. 반대로 오늘 생명을 택하면 내일은 생명으로의 택일 확률이 훨씬 높아지는 이치다.
문제는 “생명을 택하라” 함으로써 <복>도 그들 <죽음>과 <저주>에 묶어 대별했다는 데에 있다. 과연 우리 가운데 삶 속에서 생명과 복을 구별할 수 있는 사람이 몇이나 될까? 이론적으로는 안다 해도 매 순간 속에서 명백하게 생명을 차고 오를 자 몇이나 될까? 난 사실 이 본문이 선과 악을 이원화 한 게 아니라 생명과 복을 이원화했다는 사실에 심한 충격과 두려움을 갖게 되었다. 이 본문이 말하고 있는 것은 무엇인가?
“복은 복일뿐이고 생명만이 생명”이라는 말 아니겠는가?
에서가 비록 장자권을 팔아먹었지만 곧 거지가 되었는가. 여전히 야곱의 형이 아니던가. 하갈과 이스마엘도 이적을 보았다. 그 이적이 영원한 생명이던가. 가인은 타인이 해치 못하게 하는 놀라운 표를 자기 하나님으로부터 받았다. 그렇다고 그 표가 인류를 구원하는 생명이었던가. 아..., 내가 오늘도 내게 일어나는 수많은 하나님의 표적을 보면서도 두려움에 떠는 이유가 여기에 있다. 혹시 내 일생이 이미 가인의 길로 들어선 것은 아닌가? 차라리 하나님과의 교신이 아예 두절되면 좋으련만 내가 어느 자리에 섰든지 간에 생/사/화/복이 또 놓이는 바람에 그 교신은 여전히... 도대체 내가 와있는 곳은 어디쯤 된단 말인가.